Resumen del último libro del Papa.

Como ya sabréis esta semana ha salido a la venta el libro-entrevista Luz del mundo, en el que se recogen las respuestas de Benedicto XVI al periodista Peter Seewald sobre la Iglesia y muchos temas de actualidad.

La conversación ofrece claves sobre los retos de la sociedad actual y la fe y la crisis de la Iglesia. También aclara numerosas cuestiones en torno a cuestiones concretas como el caso Williamson, su discurso en Ratisbona, la polémica en torno al preservativo, los homosexuales, sus modificaciones en la liturgia,...

Creo que es una buena ocasión para acercarse a la persona del Papa y de saber como piensa. Como ocurre en todas sus intervenciones, las respuestas del Papa son claras y didácticas, aunque algunos las quieran malinterpretar.... 

Aquí tenéis algunas de las frases más destacadas del libro:

11 ideas de Benedicto XVI en España

Al hilo del post anterior, y como són muchas las personas que no disponen de mucho tiempo, publico 11 ideas que resumen las intervenciones de Benedicto XVI en España. Las he extraido de la web http://www.opusdei.es/ , en la que además podeis descargaros los textos integros en Pdf y ver algunos videos.

Reflexiones entorno a la "Caritas in Veritate" de Benedicto XVI

El mes pasado se publicó la encíclica “Caritas in veritate” del Papa Benedicto XVI. Este documento es una invitación abierta a todas las personas (creyentes y no creyentes) a reflexionar y profundizar sobre las cuestiones sociales más actuales. La encíclica aborda problemas como las economías de mercado, la pobreza, los recursos naturales, las migraciones, o la paz, entre otros. Aunque la encíclica no se propone ofrecer soluciones técnicas nos recuerda los grandes principios que se revelan indispensables para construir el desarrollo humano en los próximos tiempos.

Así, por ejemplo, Benedicto XVI, denuncia que las causas del subdesarrollo se hallan en la falta de fraternidad entre los hombres y los pueblos, o que para lograr el verdadero desarrollo de todos, es necesario que la humanidad tome conciencia del escándalo y de la vergüenza que supone el hambre en el mundo, en tantos miles y millones de seres humanos. En lo que se refiere al mercado y a la lógica mercantil, Benedicto XVI recuerda que esta ha de estar ordenada “a la consecución del bien común”, que “es la responsabilidad, sobre todo, de la comunidad política”, y que “La economía tiene necesidad de la ética para su correcto funcionamiento: no de cualquier ética, sino de una ética amiga de la persona”.
También se refiere a las problemáticas energéticas; “El acaparamiento de los recursos por parte de los Estados y grupos de poder –denuncia- constituyen un grave impedimento para el desarrollo de los países pobres”. “Las sociedades técnicamente avanzadas –prosigue- pueden y deben disminuir la propia necesidad energética, mientras debe avanzar la investigación sobre energías alternativas”. Por último también nos recuerda que “el desarrollo de los pueblos depende sobre todo de ser una sola familia” y que “todo emigrante es una persona humana, que posee derechos que deben respetados por todos y en toda situación”.
Aunque las afirmaciones de la encíclica puedan resultar de sentido común, lo cierto es que ningún dirigente religioso ni político ha levantado nunca la voz con tanta fuerza para denunciar estas injusticias.

Pero lo más atractivo de la encíclica no es la descripción de la realidad del mundo actual sino las reflexiones en torno a las causas de los problemas y sobre todo las propuestas para las soluciones. Es en este punto donde los ciudadanos y sobre todo los dirigentes políticos deberían iniciar una reflexión para aportar –cada uno en su campo de actuación- las soluciones apropiadas.

Tenemos que tomar conciencia de que la realidad se puede cambiar y de que el mundo (nuestro pequeño mundo cotidiano) puede ser mejor con nuestro trabajo y esfuerzo diarios. Para conseguir esto, Benedicto XVI propone el camino de la “caridad en la verdad” es decir: primero nos tenemos que mover por amor (caridad), buscando el bien propio y el bien de los demás, sin que exista ninguna contraposición, y en segundo lugar buscando la verdad, puesto que en un mundo dominado por el relativismo es imposible vislumbrar el bien, ya que este no existe. Sin verdad no hay amor, y por lo tanto no hay progreso.

Como se dice en la encíclica, “un futuro mejor para todos es posible, si se funda en el descubrimiento de los valores éticos fundamentales”, y esto depende de nosotros. Un buen tema para reflexionar en las vacaciones de verano.

Leer "Caritas in Veritate"

Resumen en 90 frases de "Caritas in Veritate"

Guía de lectura de "Caritas in veritate"

Sintesis de Benedicto XVI de "Caritas in Veritate"

¿Qué dijo realmente el Papa?

¿Qué dijo realmente el Papa? Cuando un periodista le preguntó sobre el Sida en África, y afirmó que "la postura de la Iglesia católica sobre el modo de luchar contra él es considerada a menudo no realista ni eficaz", así respondió:

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"Yo diría lo contrario: pienso que la realidad más eficiente, más presente en el frente de la lucha contra el Sida es precisamente la Iglesia católica, con sus movimientos, con sus diversas realidades. Pienso en la comunidad de San Egidio que hace tanto, visible e invisiblemente, en la lucha contra el Sida, en los Camilos, en todas las monjas que están a disposición de los enfermos... Diría que no se puede superar el problema del Sida sólo con eslóganes publicitarios. Si no está el alma, si no se ayuda a los africanos, no se puede solucionar este flagelo sólo distribuyendo profilácticos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema. La solución puede encontrarse sólo en un doble empeño: el primero, una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que traiga consigo una nueva forma de comportarse uno con el otro, y segundo, una verdadera amistad también y sobre todo hacia las personas que sufren, la disponibilidad incluso con sacrificios, con renuncias personales, a estar con los que sufren. Y estos son factores que ayudan y que traen progresos visibles. Por tanto, diría, esta doble fuerza nuestra de renovar al hombre interiormente, de dar fuerza espiritual y humana para un comportamiento justo hacia el propio cuerpo y hacia el prójimo, y esta capacidad de sufrir con los que sufren, de permanecer en los momentos de prueba. Me parece que ésta es la respuesta correcta, y que la Iglesia hace esto y ofrece así una contribución grandísima e importante. Agradecemos a todos los que lo hacen".

¿Por qué las reacciones tan virulentas contra el Papa?

Cuaresma: 40 días, 40 ideas del Papa

Proponemos 40 frases extraídas de los mensajes que Benedicto XVI ha dirigido a los cristianos con motivo de la Cuaresma desde que ocupa la sede de Pedro

1. Que en cada familia y comunidad cristiana se valore la Cuaresma para alejar todo lo que distrae el espíritu y para intensificar lo que alimenta el alma y la abre al amor de Dios y del prójimo. Pienso, especialmente, en un mayor empeño en la oración, en la lectio divina, en el Sacramento de la Reconciliación [la confesión] y en la activa participación en la Eucaristía, sobre todo en la Santa Misa dominical. (2009)

2. El ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado y todo lo que induce a él. (2009)

3. El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divino Maestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del Padre celestial, que “ve en lo secreto y te recompensará” (2009)

4. Si, por lo tanto, Adán desobedeció la orden del Señor de “no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal”, con el ayuno el creyente desea someterse humildemente a Dios, confiando en su bondad y misericordia. (2009)

5. Ayunar es bueno para el bienestar físico, pero para los creyentes es, en primer lugar, una “terapia” para curar todo lo que les impide conformarse a la voluntad de Dios. (2009)

6. Esta antigua práctica penitencial, que puede ayudarnos a mortificar nuestro egoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo, primer y sumo mandamiento de la nueva ley y compendio de todo el Evangelio. (2009)

7. La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor. (2009)

8. Privarse del alimento material que nutre el cuerpo facilita una disposición interior a escuchar a Cristo y a nutrirse de su palabra de salvación. Con el ayuno y la oración Le permitimos que venga a saciar el hambre más profunda que experimentamos en lo íntimo de nuestro corazón: el hambre y la sed de Dios. (2009)

9. El ayuno nos ayuda a tomar conciencia de la situación en la que viven muchos de nuestros hermanos (...).Al escoger libremente privarnos de algo para ayudar a los demás, demostramos concretamente que el prójimo que pasa dificultades no nos es extraño. (2009)

10. Privarnos por voluntad propia del placer del alimento y de otros bienes materiales, ayuda al discípulo de Cristo a controlar los apetitos de la naturaleza debilitada por el pecado original, cuyos efectos negativos afectan a toda la personalidad humana. (2009)

11. “Quien ora, que ayune; quien ayuna, que se compadezca; que preste oídos a quien le suplica aquel que, al suplicar, desea que se le oiga, pues Dios presta oído a quien no cierra los suyos al que le súplica” (San Pedro Crisólogo). (2009)

12. Que la Virgen María, Causa nostræ laetitiæ, nos sostenga en el esfuerzo por liberar nuestro corazón de la esclavitud del pecado para que se convierta cada vez más en “tabernáculo viviente de Dios”. (2009)

13. La Cuaresma nos ofrece una ocasión providencial para profundizar en el sentido y el valor de ser cristianos, y nos estimula a descubrir de nuevo la misericordia de Dios para que también nosotros lleguemos a ser más misericordiosos con nuestros hermanos. (2008)

14. La limosna representa una manera concreta de ayudar a los necesitados y, al mismo tiempo, un ejercicio ascético para liberarse del apego a los bienes terrenales. (2008)

15. ¡Cuán fuerte es la seducción de las riquezas materiales y cuán tajante tiene que ser nuestra decisión de no idolatrarlas! (2008)

16. No somos propietarios de los bienes que poseemos, sino administradores: por tanto, no debemos considerarlos una propiedad exclusiva, sino medios a través de los cuales el Señor nos llama, a cada uno de nosotros, a ser un instrumento de su providencia hacia el prójimo. (2008)

17. Socorrer a los necesitados es un deber de justicia aun antes que un acto de caridad. (2008)

18. No hay que alardear de las propias buenas acciones, para no correr el riesgo de quedarse sin la recompensa en los cielos (2008)

19. La limosna evangélica no es simple filantropía: es más bien una expresión concreta de la caridad, la virtud teologal que exige la conversión interior al amor de Dios y de los hermanos, a imitación de Jesucristo, que muriendo en la cruz se entregó a sí mismo por nosotros. (2008)

20. Quien sabe que “Dios ve en lo secreto” y en lo secreto recompensará, no busca un reconocimiento humano por las obras de misericordia que realiza. (2008)

21. Cuando actuamos con amor expresamos la verdad de nuestro ser: en efecto, no hemos sido creados para nosotros mismos, sino para Dios y para los hermanos (2008)

22. Cada vez que por amor de Dios compartimos nuestros bienes con el prójimo necesitado experimentamos que la plenitud de vida viene del amor y lo recuperamos todo como bendición en forma de paz, de satisfacción interior y de alegría. El Padre celestial recompensa nuestras limosnas con su alegría. (2008)

23. La limosna, acercándonos a los demás, nos acerca a Dios y puede convertirse en un instrumento de auténtica conversión y reconciliación con él y con los hermanos. (2008)

24. Podemos aprender [de Cristo] a hacer de nuestra vida un don total; imitándolo estaremos dispuestos a dar, no tanto algo de lo que poseemos, sino a darnos a nosotros mismos. (2008)

25. Que María, Madre y Esclava fiel del Señor, ayude a los creyentes a proseguir la “batalla espiritual” de la Cuaresma armados con la oración, el ayuno y la práctica de la limosna (2008)

26. La Cuaresma es un tiempo propicio para aprender a permanecer con María y Juan, el discípulo predilecto, junto a Aquel que en la cruz consuma el sacrificio de su vida por toda la humanidad (2007)

27. En el misterio de la cruz se revela plenamente el poder irrefrenable de la misericordia del Padre celeste. (2007)

28. Miremos a Cristo traspasado en la cruz. Él es la revelación más impresionante del amor de Dios (...). En la cruz Dios mismo mendiga el amor de su criatura: tiene sed del amor de cada uno de nosotros. (2007)

29. El Todopoderoso espera el «sí» de sus criaturas como un joven esposo el de su esposa. (2007)

30. Sólo el amor en el que se unen el don gratuito de uno mismo y el deseo apasionado de reciprocidad infunde un gozo tan intenso que convierte en leves incluso los sacrificios más duros. (2007)

31. La respuesta que el Señor desea ardientemente de nosotros es ante todo que aceptemos su amor y nos dejemos atraer por él. (2007)

32. Vivamos, pues, la Cuaresma como un tiempo «eucarístico», en el que, aceptando el amor de Jesús, aprendamos a difundirlo a nuestro alrededor con cada gesto y cada palabra. (2007)

33. El apóstol Tomás reconoció a Jesús como «Señor y Dios» cuando metió la mano en la herida de su costado. No es de extrañar que, entre los santos, muchos hayan encontrado en el Corazón de Jesús la expresión más conmovedora de este misterio de amor.

34. Cristo «me atrae hacia sí» para unirse a mí, a fin de que aprenda a amar a los hermanos con su mismo amor. (2007)

35. De ningún modo es posible dar respuesta a las necesidades materiales y sociales de los hombres sin colmar, sobre todo, las profundas necesidades de su corazón. (2006)

36. Quien no da a Dios, da demasiado poco. (2006)

37. Es preciso ayudar a descubrir a Dios en el rostro misericordioso de Cristo (2006)

38. Mientras el tentador nos mueve a desesperarnos o a confiar de manera ilusoria en nuestras propias fuerzas, Dios nos guarda y nos sostiene. (2006)

39. La Cuaresma es el tiempo privilegiado de la peregrinación interior hacia Aquél que es la fuente de la misericordia. Es una peregrinación en la que Él mismo nos acompaña a través del desierto de nuestra pobreza (2006).

40. Aunque parezca que domine el odio, el Señor no permite que falte nunca el testimonio luminoso de su amor. A María, «fuente viva de esperanza», le encomiendo nuestro camino cuaresmal, para que nos lleve a su Hijo. Enlaces relacionados

Enlaces relacionados : Mensaje de Cuaresma de Benedicto XVI

Jornada Mundial de la Juventud 2008

Hoy el Santo Padre ha llegado a Sydney(Australia) para celebrar la Jornada Mundial de la Juventud. Si no os quereis perder ningún detalle os dejo estos links. En el primero de ellos podreis seguir todos los actos del Santo Padre y leer sus intervenciones. En los dos siguientes teneis toda la información oficial y en los tres últimos teneis unos blogs de peregrinos donde explican sus experiencias durante el evento. ¡Ya no tienes excusa para estar en Sydney!

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http://www.wydcrossmedia.org/
Web de la Jornada Mundial de la Juventud
http://www.wyd2008.org/index.php/es/
Blog de peregrinos de la parroquia de Caná (Alcorcón) en Australia
Blog de Jóvenes Cristianos en Acción
http://www.jmjsydney2008.blogspot.com/

La "Spe salvi" en podcast, Ipod y audiolibro

Gracias a las nuevas tecnologías, las encíclicas ya no sólo pueden leerse, también se pueden escuchar.

Con la colaboración de la Librería Editorial Vaticana, la agencia audiovisual H2onews.org acaba de lanzar una grabación audio de la última encíclica del Papa sobre la esperanza, "Spe Salvi".

De esta manera, el documento papal puede ser escuchado y meditado a tavés de servicio de podcast, descargado y copiado en un lector musical, como por ejemplo el Ipod o cualquier aparato Mp3, o copiado en un CD para ser escuchado en casa o en el coche. El servicio es totalmente gratuito.

Las meditaciones del Papa han sido grabadas en español, inglés, francés, italiano, alemán, portugués, pronto será publicada en chino y árabe.
En español, las meditaciones han sido grabadas por el padre Rafael Alonso Reymundo, fundador de "El Hogar de la Madre".
Para escuchar y descargar la encíclica puede visitarse la página web www.h2onews.org

El decálogo del Corazón de Jesús, según Benedicto XVI

1.- El Corazón de Cristo es símbolo de la fe cristiana, particularmente amado tanto por el pueblo como por los místicos y los teólogos, pues expresa de una manera sencilla y auténtica la "buena noticia" del amor, resumiendo en sí el misterio de la encarnación y de la Redención.

2.- La solemnidad litúrgica del Sagrado Corazón de Jesús es la tercera y última de las fiestas que han seguido al Tiempo Pascual, tras la Santísima Trinidad y el Corpus Christi. Esta sucesión hace pensar en un movimiento hacia el centro: un movimiento del espíritu guiado por el mismo Dios.

3.- Desde el horizonte infinito de su amor, de hecho, Dios ha querido entrar en los límites de la historia y de la condición humana, ha tomado un cuerpo y un corazón, para que podamos contemplar y encontrar el infinito en el finito, el Misterio invisible e inefable en el Corazón humano de Jesús, el Nazareno.

4.- En mi primera encíclica sobre el tema del amor, el punto de partida ha sido precisamente la mirada dirigida al costado traspasado de Cristo, del que habla Juan en su Evangelio (Cf. 19,37; Deus caritas est, 12).

5.- Este centro de la fe es también la fuente de la esperanza en la que hemos sido salvados, esperanza que ha sido el tema de mi segunda encíclica.

6.- Toda persona necesita un "centro" para su propia vida, un manantial de verdad y de bondad al que recurrir ante la sucesión de las diferentes situaciones y en el cansancio de la vida cotidiana.

7.- Cada uno de nosotros, cuando se detiene en silencio, necesita sentir no sólo el palpitar de su corazón, sino, de manera más profunda, el palpitar de una presencia confiable, que se puede percibir con los sentidos de la fe y que, sin embargo, es mucho más real: la presencia de Cristo, corazón del mundo.

8.- Os invito, por tanto, a cada uno de vosotros a renovar en el mes de junio su propia devoción al Corazón de Cristo.

9.- Uno de los caminos para revitalizar esta devoción al Corazón de Cristo es valorar y practicar también la tradicional oración de ofrecimiento del día y teniendo presentes las intenciones que propongo a toda la Iglesia.

10.- Junto al Sagrado Corazón de Jesús, la liturgia nos invita a venerar el Corazón Inmaculado de María. Encomendémonos siempre a ella con gran confianza.

Redactado por Jesús de las Heras, director de la revista Ecclesia, publicado en ZENIT.org

"¿Por qué es hermoso ser joven?"

Pequeño extracto del discurso que dirigió Benedicto XVI a miles de jóvenes en la plaza Matteotti de Génova durante la visita pastoral a esa ciudad el 18 de mayo del 2008.

¿por qué es hermoso ser joven? ¿Por qué el sueño de la juventud perenne? Me parece que son dos los elementos determinantes. La juventud tiene todavía el futuro por delante; todo es futuro, tiempo de esperanza. El futuro está lleno de promesas.

Para ser sinceros, debemos decir que para muchos el futuro también se presenta oscuro, sembrado de amenazas. Hay incertidumbre: ¿encontraré un puesto de trabajo?, ¿encontraré una vivienda?, ¿encontraré el amor?, ¿cuál será mi verdadero futuro?

Y ante estas amenazas, el futuro también puede presentarse como un gran vacío. Por eso, hoy muchos quieren detener el tiempo, por miedo a un futuro en el vacío. Quieren aprovechar al máximo inmediatamente todas las bellezas de la vida. Y así el aceite en la lámpara se consuma cuando la vida debería comenzar. Por eso es importante elegir las verdaderas promesas, que abren al futuro, incluso con renuncias. Quien ha elegido a Dios, incluso en la vejez tiene ante sí un futuro sin fin y sin amenazas.

Por tanto, es importante escoger bien, no arruinar el futuro. Y la primera opción fundamental debe ser Dios, Dios revelado en su Hijo Jesucristo. A la luz de esta opción, que nos ofrece al mismo tiempo una compañía para el camino, una compañía fiable, que no nos abandona nunca, se encuentran los criterios para las demás opciones necesarias. Ser joven implica ser bueno y generoso. Y la bondad en persona es Jesucristo, el Jesús que conocéis o que busca vuestro corazón. Él es el Amigo que no traiciona nunca, fiel hasta la entrega de su vida en la cruz. Rendíos a su amor.

Para leer el discurso entero ( MUY RECOMENDABLE) sigue el enlace:

http://www.fluvium.org/textos/lectura/lectura1614.htm

vivir la Cuaresma como un «gran retiro espiritual»

Benedicto XVI invitó a vivir esta Cuaresma, que comenzó en este Miércoles de Ceniza, como «un gran retiro espiritual» de cuarenta días para llegar a ser auténticos cristianos.

Fue la invitación que presentó a los miles de peregrinos que participaron en la audiencia general, celebrada en el Aula Pablo VI.

«Dado que los compromisos, los afanes y las preocupaciones nos hacen volver a caer en la rutina, exponiéndonos al riesgo de olvidar hasta qué punto es extraordinaria la aventura en la que nos ha involucrado Jesús --dijo el Papa--, tenemos necesidad, cada día, de comenzar de nuevo nuestro itinerario exigente de vida evangélica, retirándonos en nosotros mismos a través de momentos de pausa que regeneran el espíritu».

Por eso, aclaró, «con el antiguo rito de la imposición de las cenizas, la Iglesia nos introduce en la Cuaresma como en un gran retiro espiritual que dura cuarenta días».

El obispo de Roma recordó que en los orígenes, en la Iglesia primitiva, la Cuaresma era el tiempo privilegiado para la preparación de los catecúmenos a los sacramentos del Bautismo y de la Eucaristía, que se celebraban en la Vigilia pascual.

«Se consideraba la Cuaresma como el tiempo para hacerse cristianos, que no se vivía en un solo momento, sino que exigía un largo camino de conversión y renovación», recordó.

«La Cuaresma tenía, y todavía hoy lo conserva, el carácter de un itinerario bautismal, en el sentido de que ayuda a mantener despierta la conciencia de que ser cristianos se realiza siempre como un nuevo hacerse cristianos: no es nunca una historia concluida que queda a nuestras espaldas, sino un camino que exige siempre un nuevo ejercicio», explicó.

«Somos criaturas limitadas, pecadores que siempre necesitamos penitencia y conversión», constató. «¡Qué importante es escuchar y acoger este llamamiento en nuestro tiempo!».

Convertirse, aclaró, quiere decir «dejarse conquistar por Jesús y "volver" con Él al Padre».

«La conquista del éxito, la obsesión por el prestigio y la búsqueda de las comodidades, cuando absorben totalmente la vida hasta llegar a excluir a Dios del propio horizonte, ¿llevan verdaderamente a la felicidad? ¿Puede haber felicidad auténtica prescindiendo de Dios?», se preguntó el pontífice.

«En realidad, la única alegría que llena el corazón humano es la que procede de Dios: tenemos necesidad, de hecho, de la alegría infinita. Ni las preocupaciones cotidianas, ni las dificultades de la vida, logran apagar la alegría que nace de la amistad con Dios».

Por último, el Papa presentó a la Iglesia el Mensaje para la Cuaresma que ha escrito en este año, dedicado a la limosna.

«Por desgracia sabemos hasta qué punto la sugestión de las riquezas materiales penetra en la sociedad moderna», constató.

«Como discípulos de Jesucristo, no estamos llamados a idolatrar los bienes terrenales, sino a utilizarlos como medios para vivir y para ayudar a los que tienen necesidades», añadió.

Al presentarnos la práctica de la limosna, la Iglesia, concluyó, «nos educa a salir al paso de las necesidades del prójimo, a imitación de Jesús, que, como observa san Pablo, se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza».

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 6 febrero 2008 (ZENIT.org)

El Papa habla del Belén y el árbol de Navidad

Benedicto XVI ha dicho que el Belén y el árbol son símbolos que nos ayudan a recordar el verdadero sentido de la Navidad: recordar que Dios se ha hecho hombre para ayudarnos.

"La Navidad es una fiesta cristiana y sus símbolos -entre ellos especialmente el Belén y el árbol adornado de dones- constituyen referencias importantes al gran misterio de la Encarnación y del Nacimiento de Jesús, que la liturgia del tiempo de Adviento y de la Navidad evocan constantemente".

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"Este vetusto abeto –dijo el Papa refiriéndose al árbol-, cortado sin dañar la vida del bosque, adecuadamente adornado, permanecerá junto al Belén hasta el final de las festividades navideñas. Es un significativo símbolo de la Navidad de Cristo, porque con sus hojas siempre verdes recuerda la vida que no muere".

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"El árbol y el Belén -continuó- son elementos de aquel clima típico de la Navidad que forma parte del patrimonio espiritual de nuestras comunidades. Es un clima impregnado de religiosidad y de intimidad familiar, que debemos conservar también en la sociedades actuales, donde a veces parecen prevalecer la carrera al consumo y la búsqueda de bienes materiales".

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El Papa les invitó a "fijar la mirada en la Virgen María y a aprender de su "sí" a pronunciar también vuestro "sí" a la llamada divina. El Espíritu Santo entra en nuestra vida en la medida en que le abrimos el corazón de nuestro "sí": cuanto más pleno es el "sí", más pleno es el don de su presencia".

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http://www.opusdei.es/art.php?p=25852

La nueva encíclica del Papa «Spe salvi»

Benedicto XVI presentó este viernes la encíclica «Spe salvi» («Salvados en la esperanza») con la que presenta a una humanidad en ocasiones desengañada la dimensión de la esperanza ofrecida por Cristo.

El documento, de algo menos de 80 páginas, dividido en ocho partes, fue firmado por el Papa en este mismo día en la Biblioteca del Palacio Apostólico, y está dirigida a los obispos, a los presbíteros y a los diáconos, a las personas consagradas y a todos los fieles laicos.

Comienza con un pasaje de la Carta del apóstol San Pablo a los Romanos, «en esperanza fuimos salvados» (8, 24), y destaca como «elemento distintivo de los cristianos el hecho de que ellos tienen un futuro»: su vida «no acaba en el vacío».

«Llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero, eso es lo que significa recibir esperanza». El Papa muestra qué es la esperanza cristiana presentando el ejemplo de la esclava sudanesa santa Giuseppina Bakhita, nacida en 1869 en Darfur, quien decía «yo soy definitivamente amada, suceda lo que suceda; este gran Amor me espera».

La encíclica explica que Jesús no trajo un «mensaje socio-revolucionario», «no era un combatiente por una liberación política». Trajo «el encuentro con el Dios vivo», «con una esperanza más fuerte que los sufrimientos de la esclavitud, y que por ello transforma desde dentro la vida y el mundo».

Cristo «nos dice quién es en realidad el hombre y qué debe hacer para ser verdaderamente hombre». «Él indica también el camino más allá de la muerte; sólo quien es capaz de hacer todo esto es un verdadero maestro de vida».

Para el Papa está muy claro que la esperanza no es algo, sino Alguien: no se fundamenta en lo que pasa, sino en Dios, que se entrega para siempre.

En este sentido, añade, la «crisis actual de la fe» «es sobre todo una crisis de la esperanza cristiana».

Para leer la nueva enciclica del Papa: http://www.zenit.org/article-25629?l=spanish

http://www.zenit.org/

Anunciar la fe es testimonio de vida; no hacer teatro.

Para Benedicto XVI el anuncio de la fe es inseparable del testimonio de vida, pues no es creíble cuando el cristiano parece un actor que se limita a recitar un papel.

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"El buen discípulo de Jesús es quien presenta de manera creíble el Evangelio.Es evidente que el testimonio personal del predicador y la ejemplaridad de la comunidad cristiana condicionan la eficacia de la predicación.

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La catequesis es inseparable del testimonio de vida. Quien educa en la fe no puede correr el riesgo de presentarse como una especie de “clown”, que recita un papel “por oficio”. Tiene que ser como el discípulo amado, que apoyó la cabeza en el corazón del Maestro, y allí aprendió la manera de pensar, de hablar, de actuar. Al final de todo, el verdadero discípulo es quien anuncia el Evangelio de la manera más creíble y eficaz.

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«¡Cristo es todo para nosotros!». Si estás oprimido por la iniquidad, él es la justicia; si tienes necesidad de ayuda, él es la fuerza; si tienes miedo de la muerte, él es la vida; si deseas el cielo, él es el camino; si estás en las tinieblas, él es la luz. Nosotros también esperamos en Cristo. De este modo seremos bienaventurados y viviremos en la paz."

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Benedicto XVI

«contra la corriente»

Benedicto XVI invitó a medio millón de jóvenes a ir contra la corriente de un mundo que seduce con modelos de violencia, de prepotencia o de «éxito a todo coste».

«¡Cuántos mensajes os dirigen los medios de comunicación!¡Estad atentos! ¡Sed críticos!».El Papa explicó a los jóvenes que la humildad predicada por Cristo en el Evangelio del domingo --«todo el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado» (Lc 14,11)-- no es «la senda de la renuncia sino de la valentía».

El obispo de Roma dejó a los chicos y chicas su mensaje central: «no sigáis el camino del orgullo, sino el de la humildad».«Id contra la corriente: no escuchéis las voces interesadas o seductoras que hoy promueven modelos de vida caracterizados por la arrogancia y la violencia, por la prepotencia y el éxito a todo coste, por la apariencia y por el tener en detrimento del ser».

Hablando de la enorme influencia que quieren tener muchos medios de comunicación sobre los jóvenes, añadió: «No os dejéis llevar por la ola producida por esta potente acción de persuasión».

«No tengáis miedo, queridos jóvenes, de preferir los caminos “alternativos” indicados por el auténtico amor: un estilo de vida sobrio y solidario; relaciones afectivas sinceras y puras; un compromiso honesto en el estudio y en el trabajo; el interés profundo por el bien común».El Papa les alentó a no tener «miedo de parecer que son diferentes y de ser identificados por lo que puede parecer un fracaso o estar fuera de moda».

«Vuestros coetáneos, aunque también los adultos, y especialmente quienes parecen estar más lejos de la mentalidad y de los valores del Evangelio, tienen una necesidad profunda de ver a alguien que se atreva a vivir según la plenitud de humanidad manifestad por Jesucristo», aseguró.«El camino de la humildad --concluyó-- no es, por tanto, el camino de la renuncia, sino de la valentía. No es el resultado de un fracaso, sino el de una victoria del amor sobre el egoísmo y de la gracia sobre el pecado».

ZENIT.org

“Jesús de Nazaret”, el libro del Papa

El próximo 28 de agosto saldrá a la venta la esperada edición española de «Jesús de Nazaret», el libro de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI.

Una vez aprobada por el Vaticano la traducción al castellano de la obra, “La Esfera de los Libros” realizará un gran lanzamiento, con una tirada inicial de 50.000 ejemplares, una cifra muy importante para el mercado de la no ficción en España.

Jesús de Nazaret es la primera parte de una obra que constará de dos volúmenes. En este primer volumen se analiza la vida pública de Jesús, desde el bautismo en el Jordán hasta la transfiguración, cuando los discípulos Pedro, Santiago y Juan vieron cómo «su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz» (Mateo, 17), y cómo aparecían junto a él los profetas Moisés y Elías.

«El libro, de 448 páginas, es fruto de la experiencia, personalísima, del sutil teólogo llamado a convertirse en el sucesor de San Pedro», explica La Esfera. «Por un lado, se trata de un texto pastoral en el que, a través de un extraordinario comentario del Evangelio, se ofrece una introducción a los principios del Cristianismo que permite al lector implicarse en el tema y dejarse tocar por el mensaje de Jesús --aclara el comunicado--. Por otro, la obra constituye un ensayo que conserva el tejido rigurosamente científico característico de los escritos y discursos de Ratzinger como teólogo».

«Las inquietudes pastorales y los excepcionales conocimientos teológicos del Papa se unen para determinar el asunto central de la obra: la convicción de que para entender la figura de Jesucristo es necesario partir de su unión con el Padre», dice la editorial. «El método histórico-crítico resulta indispensable para llevar a cabo una exégesis seria y ha desvelado gran cantidad de materiales y de conocimientos que facilitan la reconstrucción de la figura de Jesús con una profundidad impensable hasta hace unas décadas», indica.. «Pero sólo la fe permite entender que Jesús es Dios --reconoce la nota--. Si se leen a la luz de esta convicción, los textos sagrados descubren --en toda su complejidad, pero también con total nitidez-- un camino y una figura que son dignos de fe. Para Ratzinger, fe e investigación crítica son complementarias, no antagonistas, y el Jesús de los Evangelios es el Jesús histórico».

El libro del Papa también amplía la mirada sobre la realidad actual. De la meditación sobre las tentaciones de Jesús surge una enseñanza que pone en guardia a los hombres ante la engañosa ilusión de que los problemas del mundo pueden solucionarse atendiendo sólo a los aspectos materiales, como prometía el marxismo.

«La reflexión sobre el contenido de la misión de los apóstoles sirve de punto de partida para hacer una llamada acerca de lo que hoy “está en el aire”, de esa “atmósfera anónima” que pretende que a los cristianos les parezca insensata su propia fe, de los «envenenamientos» del tema espiritual que son una amenaza para la dignidad humana».

Finalmente, la pregunta «¿Y quién es mi prójimo?» (Lucas, 10), planteada por la parábola del buen samaritano, se convierte en el punto de partida para reflexionar sobre las responsabilidades del colonialismo y los errores de Occidente en el Tercer Mundo, o sobre la alienación del ser humano, pese a vivir en la abundancia de los bienes materiales.

http://www.zenit.org/article-24628?l=spanish

más información en http://www.fluvium.org/textos/cultura/cul489.htm

La credibilidad del Evangelio depende de los auténticos cristianos

La credibilidad del anuncio del Evangelio depende de los auténticos cristianos, reconoce Benedicto XVI quien confiesa que ve en las familias «penetradas por la fe» la presencia de Dios.

Lo explicó el 24 de julio al responder a las preguntas de algunos sacerdotes de las diócesis de Belluno-Feltre y Treviso en Auronzo, localidad de los Dolomitas italianos.

«El cristianismo no es un paquete complicadísimo de muchos dogmas, imposible de conocerlos todos; no es algo sólo para académicos, sino algo sencillo: Dios existe y Dios está ceca en Jesucristo».

Llevar a Dios a los demás, explicó, «implica sobre todo, por una parte, el amor, y por otra la esperanza y la fe».

Por tanto, «el mejor testimonio de Cristo, el mejor anuncio es siempre la vida de los verdaderos cristianos».

«Me parece que el anuncio más bello hoy es ver cómo familias nutridas por la fe viven con alegría, cómo viven incluso el sufrimiento con profunda alegría, cómo ayudan a los demás, cómo aman a Dios y al prójimo», reconoció.

«Incluso para mí el anuncio más reconfortante es siempre el de ver familias católicas o personalidades católicas que están penetradas por la fe; en ellas resplandece realmente la presencia de Dios y llega este “agua viva”».

«Por tanto --concluyó--, el anuncio fundamental es precisamente el de la vida misma de los cristianos».

(ZENIT.org)

http://www.zenit.org/article-24455?l=spanish

LA PAZ SEGUN EL PAPA

Resumen del Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz 2007 celebrada el pasado 1 de Enero (Solemnidad de María Santísima Madre de Dios y día Mundial de la Paz)


“Actualmente se habla mucho de derechos humanos, pero con frecuencia se olvida que ellos necesitan un fundamento estable, no relativo, no opinable”: “la dignidad de la persona”.

“el valor de la persona humana” “es la columna basilar de todo el gran edificio de la paz”. Y respetar la dignidad de la persona “comienza por el reconocimiento y por la tutela de su derecho a vivir y a profesar libremente la propia religión”.

“Estoy profondamente convencido de que respetando a la persona se promueve la paz”.

“Frente a las amenazas a la paz, lamentablemente siempre presentes, ante las situaciones de injusticia y de violencia, que persisten en diversas regiones de la tierra, ante la permanencia de conflictos armados, frecuentemente olvidados por la gran opinión pública, y el peligro del terrorismo, que perturba la serenidad de los pueblos, se hace más necesario que nunca trabajar juntos por la paz”.

Y es que la paz no sólo es un don, sino también una tarea, “Don que hay que invocar con la oración, tarea que hay que llevar a cabo con valor, sin cansarse jamás”.

“Un acuerdo de paz, para ser duradero, debe apoyarse en el respeto de la dignidad y de los derechos de cada persona”.

“Si los elementos constitutivos de la dignidad humana se confían a las cambiantes opiniones humanas, incluidos sus derechos, aún solemnemente proclamados, acaban por hacerse débiles y variadamente interpretables”.

El Texto integro del Mensaje se puede leer en

http://www.encuentra.com/documento.php?f_doc=6130&f_tipo_doc=9

SOBRE LAS PALABRAS DEL PAPA EN RELACIÓN AL ISLAM

Sin ánimo de avivar ni acrecentar la pólemica sobre las palabras de Su Santidad Benedicto XVI, os pongo los siguientes enlaces para que todos aquellos que tengan interés en el tema saquen sus propias conclusiones.

Discurso de Benedicto XVI en la Universidad de Ratisbona [ 2006-09-13 ]

El Vaticano aclara interpretaciones de las palabras del Papa sobre el islam [ 2006-09-15 ]

Declaración del cardenal Bertone, nuevo secretario de Estado, sobre las reacciones islámicas [ 2006-09-16 ]

SIGNIFICADO DEL VIAJE DEL PAPA A VALENCIA

En el ámbito de las relaciones personales se produce el despertar religioso que tan difícilmente se logra en otras circunstancias. Igualmente, es un lugar privilegiado para aprender la oración. En la familia la plegaria se une a los acontecimientos de la vida, ordinarios y especiales. La oración familiar es germen e inicio del diálogo de cada hombre con Dios.

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Asimismo el seno de la familia es el primer lugar natural para la preparación de los sacramentos. Éstos santifican esos acontecimientos básicos que constituyen la historia misma de la familia: el nacimiento de los hijos, su crecimiento, el matrimonio y la muerte de los seres queridos.

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Por otro lado, la misma familia, como iglesia doméstica, está indicando a todo el pueblo de Dios cómo debemos entender la comunión eclesial que lo anima. Porque la Iglesia es una familia: la familia de los hijos de Dios, en donde nos reúne una fraternidad que se basa en la paternidad divina y en la maternidad eclesial, donde cada miembro es valorado por lo que es y no por lo que hace o tiene.

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Para clausurar el V Encuentro Mundial de las Familias el Papa presidirá la Misa de clausura una multitudinaria vigilia de oración y fiesta.

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Las visitas pastorales del obispo de Roma alcanzan la plenitud de su significado en las celebraciones litúrgicas. En ellas, el Sucesor de Pedro ejerce su ministerio de Supremo Pastor de la Iglesia, confirma en la fe a las Iglesias particulares y fortalece los vínculos de la comunión eclesial en torno a la Eucaristía.

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De hecho, la sagrada liturgia, como fuente y cima de toda la actividad de la Iglesia, está en el centro y es el corazón de todo este gran Encuentro de las Familias con el Papa. Y la celebración de la Eucaristía es el momento culminante del Encuentro.

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Si la Iglesia, una, santa, católica y apostólica, familia de Dios, tiene su máxima expresión cuando celebra la Eucaristía presidida por el obispo, cuánto más en esta ocasión, cuando se reúne para el Santo Sacrificio en torno al Sucesor de Pedro, rodeado por los obispos, presbíteros y diáconos, con la participación de todos los fieles con sus familias, que han venido de todo el mundo.

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Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice

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Web plurilingüe del V Encuentro Mundial de las Familias: www.wmf2006.org .

Extraido de ZENIT.org

A UNA SEMANA DE LA VISITA DEL PAPA

Benedicto XVI espera que el V Encuentro Mundial de las Familias, en el que participará del 8 al 9 de julio en Valencia (España), sirva para renovar la transmisión de la fe a las futuras generaciones en el actual contexto secularizado.

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El pontífice confesó este domingo las esperanzas que ha depositado en su tercer viaje apostólico internacional al dirigirse a los miles de peregrinos que se congregaron en la plaza de San Pedro del Vaticano, bajo un tremendo sol, para rezar a mediodía la oración mariana del Ángelus.

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«En tantas comunidades que hoy están secularizadas la primera urgencia para los creyentes en Cristo consiste en renovar la fe de los adultos para que sean capaces de comunicarla a las nuevas generaciones», afirmó el Papa.

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El lema del viaje papal a la ciudad de Valencia, que desde este sábado hasta el próximo domingo, 9 de julio, reunirá a cientos de miles de familias de todo el mundo, será «¡Familia, vive y transmite la fe!». El Papa está convencido de que « el camino de iniciación cristiana de los niños y adolescentes puede convertirse en una oportunidad útil para que los padres se vuelvan a acercar a la Iglesia y profundicen cada vez más en la belleza y en la verdad del Evangelio».

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Para que la transmisión de la fe sea auténtica, reconoció el Papa, tiene que estar precedida y acompañada «por el compromiso de los padres de profundizar en el conocimiento de la propia fe, reavivando la llama con la oración y la asidua práctica de los sacramentos de la Confesión y de la Eucaristía».

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El Papa espera que desde Valencia vuelva a escucharse «el memorable llamamiento que Juan Pablo II dejó hace 25 años en la exhortación apostólica «Familiaris consortio»: "Familia, ¡sé lo que eres!"».

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Benedicto XVI concluyó poniendo en manos de la Virgen María «el éxito del próximo gran Encuentro de Valencia, y todas las familias del mundo para que sean auténticas comunidades de amor y de vida, en las que la llama de la fe se transmita de generación en generación».

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